مشكلة الكليات
مشكلة الكليات هي النزاع الكلاسيكي حول ما إذا كانت هناك، بالإضافة إلى الأشياء الجزئية، كليات قابلة للتكرار تفسر كيف يمكن لجزئيات متميزة أن تشترك في خاصية واحدة.
اعثر على موضوع باستخدام PaperMindقريبًاFind papers & topics
Tools & resources
Learn & explore
فيديوقريبًا
Definition
تتساءل مشكلة الكليات عما يفسر، إن وجد، الحقيقة الظاهرة بأن العديد من الأفراد المتميزين يمكن أن يشتركوا في خاصية واحدة وذاتها.
Scope
تغطي حجة الواحد على الكثير، والواقعية الأفلاطونية والأرسطية، والاسمية والمفاهيمية في العصور الوسطى، والمواقف الحديثة بما في ذلك الاسمية المسندية، والاسمية الطبقية، والاسمية التشابهية.
Core questions
- هل توجد كليات، أم جزئيات فقط؟
- ما الذي يفسر الاتفاق النوعي بين الأشياء المتميزة؟
- هل الكليات متعالية أم كامنة في أمثلتها؟
- هل يمكن للاسمية أن تفسر الإسناد دون كليات؟
Key concepts
- الواحد على الكثير
- الواقعية
- الاسمية
- المفاهيمية
- التشابه
- الإسناد
Key theories
- الواقعية (الأفلاطونية والأرسطية)
- توجد كليات تشترك فيها العديد من الجزئيات؛ بالنسبة لأفلاطون، توجد بشكل مستقل كـ'مُثُل'، وبالنسبة لأرسطو، توجد فقط في أمثلتها.
- الاسمية
- لا توجد كليات؛ يتم التعامل مع الحديث عن الخصائص المشتركة من خلال المسندات، أو الطبقات، أو أوجه التشابه بين الجزئيات، كما هو الحال في الاسمية التشابهية.
History
طرح أفلاطون وأرسطو المشكلة في العصور القديمة، وصقلها فرفوريوس وبوثيوس، ونوقشت بشدة في العصور الوسطى من قبل أبيلارد، وأكويني، ودونس سكوتس، وأوكام. وقد أُعيد إحياؤها في الميتافيزيقا التحليلية من خلال دفاع أرمسترونغ عن الكليات والردود الاسمية المعاصرة.
Debates
- هل يتطلب تفسير التشابه وجود كليات؟
- يجادل الواقعيون بأن الكليات المشتركة وحدها تفسر الاتفاق النوعي؛ بينما يرى الاسميّون أن التشابه البدائي أو الانتماء إلى فئة يكفي دون الاعتراف بوجود كليات.
Key figures
- Plato
- Aristotle
- Peter Abelard
- William of Ockham
- D. M. Armstrong
- Gonzalo Rodriguez-Pereyra
Related topics
Seminal works
- armstrong1989
- rodriguezPereyra2002
Frequently asked questions
- ما هي حجة 'الواحد على الكثير'؟
- هي الحجة القائلة بأنه نظرًا لأن العديد من الأشياء المتميزة يمكن أن تكون، على سبيل المثال، حمراء، فلا بد أن يكون هناك شيء واحد، وهو الكلية 'الحمرة'، التي تشترك فيها. يقبل الواقعيون هذا الاستنتاج؛ بينما يقاومه الاسميّون.