Матеріальна культура повсякденності

Дослідження звичайних предметів — домівок, речей, одягу, побутових предметів — та стосунків, ідентичностей і цінностей, які вони підтримують.

Definition

Матеріальна культура повсякденності — це сукупність звичайних фізичних об’єктів, за допомогою яких люди ведуть повсякденне життя, а також вивчення того, як ці об’єкти несуть значення, опосередковують стосунки та формують і виражають ідентичність.

Scope

Ця тема досліджує повсякденний матеріальний світ: речі, якими люди володіють, які вони впорядковують і серед яких живуть, а також те, як ці об’єкти опосередковують соціальні стосунки та саморозуміння. Вона спирається на дослідження матеріальної культури та етнографії дому й володінь, висуваючи на перший план дрібні, часто непомітні артефакти повсякденного життя, а не дизайнерські художні об’єкти чи предмети розкоші. Вона пов’язує теорію споживчої культури з живим, домашнім досвідом володіння та використання речей.

Core questions

• Як звичайні речі виражають і підтримують особисту та соціальну ідентичність?
• Які стосунки люди формують з речами у своїх домівках?
• Як матеріальна культура опосередковує пам’ять, турботу та приналежність?
• Чому вивчення повсякденних об’єктів стало центральним у дослідженнях споживання?

Key concepts

• об’єктивація
• дім
• речі
• домашня матеріальна культура
• звичайне
• речі

Key theories

Об’єктивація

Міллер стверджує, слідом за Гегелем, що люди створюють себе через об’єкти, які вони виготовляють і використовують: матеріальні речі не протиставляються соціальним відносинам, а є засобом, через який ці відносини реалізуються.

Комфорт речей

Завдяки домашній етнографії Міллер показує, що володіння та їхнє розташування розкривають і стабілізують стосунки, цінності та відчуття порядку людей, особливо в умовах соціальної ізоляції.

Повсякденність як об’єкт дослідження

Хаймор стверджує, що звичайні та непомітні текстури повсякденного життя, включаючи його матеріальне оточення, є законним і показовим фокусом для культурного аналізу.

History

Дослідження матеріальної культури розвивалися на перетині антропології, археології та культурології. Книга Міллера «Матеріальна культура та масове споживання» (1987) заклала теоретичну основу об’єктивації, яку він розвинув через домашні етнографічні дослідження, такі як «Комфорт речей» (2008) та синтез «Речі» (2010). Паралельно вчені, що вивчають повсякденне життя, такі як Хаймор, приділяли постійну увагу звичайним і матеріальним текстурам повсякденного існування.

Debates

Чи мають об’єкти суб’єктність

Чи повсякденні речі лише відображають людські значення та стосунки, чи вони активно формують і обмежують соціальне життя, як припускають підходи матеріальної культури та акторно-мережеві підходи.

Key figures

• Daniel Miller
• Ben Highmore

Seminal works

• miller1987
• miller2008
• millerstuff2010

Frequently asked questions

Хіба зосередження на речах людей не є просто дрібницею?

Дослідники матеріальної культури стверджують протилежне: оскільки речі вплетені в повсякденні рутини та стосунки, вони пропонують надзвичайно пряме вікно до цінностей, ідентичностей та соціальних зв’язків, які людям може бути важко висловити словами.