Яка різниця між преміленіалізмом, постміленіалізмом та аміленіалізмом?

Преміленіалізм очікує повернення Христа до буквального тисячолітнього правління на землі, постміленіалізм очікує його повернення після довгої епохи тріумфу Євангелія, а аміленіалізм читає тисячу років символічно як нинішню церковну епоху між першим і другим пришестям Христа.

Чи є Царство Боже місцем чи правлінням?

Більшість вчених розуміють Царство Боже насамперед як активне правління або панування Бога, що вривається у світ, а не як територію, правління, інавгуроване в Ісусі і яке має бути повністю реалізоване наприкінці.

Царство Боже і міленаризм

Ця тема стосується центральної біблійної теми Царства Божого та різноманітних інтерпретацій тисячолітнього правління (міленіуму) з Об'явлення 20.

Знайти тему у PaperMindНезабаромFind papers & topics

Tools & resources

Завантажити слайди

Learn & explore

ВідеоНезабаром

Definition

Вчення про Царство Боже, проголошене Ісусом, та інтерпретації тисячолітнього правління в Об'явленні.

Scope

Ця тема досліджує значення Царства Божого в проповіді Ісуса та його зв'язок із теперішньою та майбутньою (реалізована, послідовна та інавгурована есхатології), а також основні інтерпретації міленіуму: преміленіалізм (Христос повертається до буквального правління), постміленіалізм (Христос повертається після золотого віку) та аміленіалізм (міленіум – це нинішня церковна епоха, що розуміється символічно). Зазначаються диспенсаціоналістські варіанти. Презентація є описовою, порівнюючи схеми та їхню герменевтику.

Core questions

Що Ісус мав на увазі під Царством Божим?
Чи є Царство теперішнім, майбутнім, чи обома?
Як слід інтерпретувати тисячолітнє правління з Об'явлення 20?
Як міленіальні схеми співвідносяться з поверненням Христа?

Key theories

Реалізована есхатологія: Погляд К. Г. Додда, що в служінні Ісуса Царство Боже вже настало, так що вирішальна есхатологічна подія присутня в його словах і ділах, а не лише в майбутньому кінці.
Інавгурована есхатологія: Посередницька позиція Джорджа Елдона Ледда, що Царство «вже» присутнє в Ісусі, але «ще не» завершене, поєднуючи теперішні та майбутні виміри новозавітної надії.

History

Царство Боже є центральною темою проповіді Ісуса в Синоптичних Євангеліях. Сучасна інтерпретація коливалася між повністю майбутнім Царством Швейцера та реалізованою есхатологією Додда, причому Єреміас і Ледд розробили синтез «вже і ще не». Міленіальна інтерпретація змінювалася з часів ранньої церкви, причому аміленіалізм домінував після Августина, а преміленіальні та диспенсаціоналістські схеми були помітними в сучасному євангелізмі.

Debates

Час Царства: Чи є Царство Боже повністю майбутнім, вже присутнім, чи інавгурованим і таким, що очікує завершення, формуючи всю есхатологію та розуміння церквою своєї місії.
Інтерпретація міленіуму: Чи позначають тисяча років з Об'явлення 20 майбутнє буквальне правління до (преміленіальне) або після (постміленіальне) повернення Христа, чи символізують нинішню епоху (аміленіальне), відображаючи різні підходи до апокаліптичної літератури.

Key figures

Albert Schweitzer
C. H. Dodd
George Eldon Ladd
Jurgen Moltmann

Seminal works

dodd1935
ladd1974
mcgrath2016

Frequently asked questions

Яка різниця між преміленіалізмом, постміленіалізмом та аміленіалізмом?: Преміленіалізм очікує повернення Христа до буквального тисячолітнього правління на землі, постміленіалізм очікує його повернення після довгої епохи тріумфу Євангелія, а аміленіалізм читає тисячу років символічно як нинішню церковну епоху між першим і другим пришестям Христа.
Чи є Царство Боже місцем чи правлінням?: Більшість вчених розуміють Царство Боже насамперед як активне правління або панування Бога, що вривається у світ, а не як територію, правління, інавгуроване в Ісусі і яке має бути повністю реалізоване наприкінці.