Metoder inom religionshistoria
Detta område undersöker hur forskare studerar religioner historiskt och komparativt, genom att granska de metoder, källor och teoretiska åtaganden som formar den akademiska disciplinen känd som religionshistoria eller Religionswissenschaft.
Definition
Studiet av de begrepp, komparativa strategier och källkritiska procedurer som används vid historisk och tvärkulturell undersökning av religioner.
Scope
Det omfattar den komparativa metoden och dess kritiker, den fenomenologiska beskrivningen av religiösa fenomen, skrivandet av religionshistoria (historiografi) och hanteringen av primärkällor genom fältarbete och textanalys. Behandlingen är deskriptiv: den presenterar konkurrerande metodologiska positioner och deras motiveringar snarare än att förespråka ett enskilt tillvägagångssätt eller göra anspråk på sanningen i någon religion.
Sub-topics
Core questions
- Hur kan religioner jämföras utan att förvränga dem eller anta en västerländsk mall?
- Är 'religion' en stabil tvärkulturell kategori eller en modern vetenskaplig konstruktion?
- Vilka roller spelar beskrivning, förklaring och tolkning i studiet av religion?
- Hur bör historiker väga textkällor, materiella bevis och fältarbete?
Key theories
- Jämförelse som vetenskaplig konstruktion
- Jonathan Z. Smiths argument att jämförelse aldrig är en neutral handling av att notera likheter utan en medveten intellektuell operation där forskaren väljer ut, sidoställer och ombeskriver data för analytiska syften.
- Den konstruerade kategorin 'världsreligioner'
- Tomoko Masuzawas tes att den moderna taxonomin av 'världsreligioner' uppstod i 1800-talets europeiska vetenskap och bar på universalistiska och eurocentriska antaganden snarare än att återspegla en naturlig ordning av traditioner.
- Begreppet religions genealogi
- Talal Asads påstående att 'religion' inte har någon universell essens utan är en kategori vars betydelse har formats av specifika västerländska kristna och sekulära historier av makt och disciplin.
History
Religionshistorien tog form i slutet av 1800-talet med jämförande filologi och verk av gestalter som F. Max Müller, fick fenomenologisk och morfologisk form av Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw och Mircea Eliade under tidigt till mitten av 1900-talet, och utsattes för skarp kritisk revision från 1980-talet av Smith, Asad och Masuzawa, som ifrågasatte universaliteten i dess centrala kategorier.
Debates
- Huruvida 'religion' är en gångbar analytisk kategori
- Forskare tvistar om 'religion' benämner ett verkligt tvärkulturellt fenomen eller en modern västerländsk konstruktion, med konsekvenser för hur, och om, jämförelse mellan traditioner kan rättfärdigas.
Key figures
- Mircea Eliade
- Jonathan Z. Smith
- Tomoko Masuzawa
- Talal Asad
- Joachim Wach
Related topics
Seminal works
- smith1982
- masuzawa2005
- asad1993
Frequently asked questions
- Vad är Religionswissenschaft?
- Det är den tyska termen för det akademiska, komparativa och historiska studiet av religion, ofta översatt som 'religionsvetenskap' eller 'studiet av religion', och är i stort sett synonymt med religionshistoria som disciplin.
- Kräver studiet av religioner historiskt att man tror på dem?
- Nej. Disciplinen sätter parentes kring frågor om religiös sanning och beskriver, jämför och förklarar istället religiösa fenomen som historiska och kulturella fakta.