Bioarkeologjia Sociale e Praktikës Mortore

Bioarkeologjia sociale e praktikës mortore integron biologjinë skeletore me kontekstin mortor dhe teorinë sociale për të studiuar identitetin, pabarazinë dhe rolet sociale të të vdekurve në komunitetet e kaluara.

Definition

Interpretimi i mbetjeve mortore që kombinon dëshmitë biologjike nga skeleti me kontekstin e varrit dhe teorinë sociale për të rindërtuar identitetet, marrëdhëniet dhe pabarazitë sociale në të kaluarën.

Scope

Kjo temë mbulon interpretimin e dëshmive mortore përmes kornizave të identitetit social – statusit, gjinisë, moshës, etnisë dhe farefisnisë – duke lidhur të dhënat e profilit biologjik dhe patologjisë me trajtimin e varrit dhe teorinë sociale. Ajo gjurmon zhvillimin nga inferenca procesuale e rangut social përmes qasjeve post-procesuale dhe të mishërimit deri te bioarkeologjia sociale bashkëkohore që e trajton trupin si biologjik dhe të ndërtuar kulturalisht.

Core questions

• Si mund të inferohet statusi social, gjinia, mosha dhe etnia nga dëshmitë e kombinuara skeletore dhe mortore?
• Si ndërthuren të dhënat biologjike mbi shëndetin dhe aktivitetin me rolet sociale në vdekje?
• Si ka ndryshuar teoria mortore nga inferenca e rangut social në mishërim dhe identitet?
• Si rindërtohet dhe interpretohet farefisnia brenda varrezave?

Key theories

Bioarkeologjia e identitetit

Korniza e Knudson dhe Stojanowski-t që integron dëshmitë skeletore me teorinë sociale për të studiuar identitetet – moshën, seksin dhe gjininë, statusin, etninë dhe farefisninë – si të ndërtuara dhe të mishëruara, në vend që të lexohen drejtpërdrejt nga pasuria e varrit.

Trupi si kulturë materiale

Argumenti i Sofaer-it se skeleti është njëkohësisht një organizëm biologjik dhe një material i formësuar kulturalisht, prandaj të dhënat osteologjike dhe interpretimi social duhet të teorizohen së bashku, në vend që të ndahen.

History

Duke u bazuar në programin procesual Saxe-Binford që lexonte rangun social nga ndryshueshmëria mortore, fusha absorboi kritikat post-procesuale që theksonin ideologjinë dhe agjencinë, më pas zhvilloi një bioarkeologji sociale eksplicite që shkrin të dhënat skeletore me teoritë e identitetit dhe mishërimit, siç u parashtrua nga Sofaer dhe nga Knudson dhe Stojanowski.

Debates

Leximi i identitetit nga varri

Debat mbi atë se sa larg mund të rindërtohen identitetet sociale si gjinia, statusi dhe etnia nga dëshmitë mortore dhe skeletore pa imponuar kategori moderne, dhe si të kombinohet seksi biologjik me gjininë e ndërtuar shoqërisht.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Si ndryshon bioarkeologjia sociale nga arkeologjia mortore më e vjetër?

Ajo shkon përtej leximit të rangut social nga pasuria e varrit, duke kombinuar të dhëna të detajuara skeletore me teorinë sociale për të studiuar se si identitetet si gjinia, mosha dhe etnia u mishëruan dhe u përfaqësuan në vdekje.

A mund të lexohet gjinia e një personi nga varri i tij?

Gjinia është e ndërtuar shoqërisht dhe nuk duhet të përputhet me seksin skeletor, prandaj studiuesit i trajtojnë trajtimin e varrit dhe dëshmitë biologjike së bashku dhe me kujdes, në vend që të supozojnë një lidhje fikse midis trupit dhe rolit social.