Sejarah Kemiskinan dan Kebajikan
Topik ini mengkaji kemiskinan dan bantuan untuknya pada masa lalu—bagaimana orang miskin hidup dan dipersepsikan, serta bagaimana masyarakat mengembangkan undang-undang kemiskinan, amal, dan negara kebajikan untuk menangani keperluan.
Definition
Kajian sejarah kemiskinan—pengalaman, persepsi, dan definisinya—dan institusi amal, undang-undang, dan negara yang dibangunkan untuk meringankan atau menguruskannya.
Scope
Topik ini merangkumi pengalaman dan definisi kemiskinan sepanjang sejarah, sikap kontemporari terhadap golongan miskin, dan institusi bantuan yang berkembang: amal, undang-undang kemiskinan, filantropi, insurans sosial, dan negara kebajikan moden. Ia mengkaji bagaimana batasan golongan miskin yang 'layak' dan 'tidak layak' ditentukan, bagaimana sistem bantuan berfungsi, dan bagaimana perbelanjaan sosial berkembang seiring dengan perindustrian dan pendemokrasian. Perbincangan ini bersifat deskriptif dan analitikal, meninjau tafsiran kemiskinan dan kebajikan daripada mengesyorkan dasar sosial semasa.
Core questions
- Bagaimana kemiskinan ditakrifkan dan dialami dalam tempoh yang berbeza?
- Bagaimana masyarakat membezakan golongan miskin yang 'layak' daripada yang 'tidak layak'?
- Bagaimana bantuan kemiskinan, amal, dan institusi kebajikan berkembang dan berfungsi?
- Mengapa perbelanjaan sosial awam berkembang dengan perindustrian dan demokrasi?
Key theories
- Peningkatan perbelanjaan sosial awam
- Analisis Lindert tentang mengapa perbelanjaan sosial meningkat secara mendadak sejak abad kelapan belas, mengaitkan pengembangan kebajikan dengan pendemokrasian, demografi, dan pertumbuhan ekonomi dan bukannya sebagai penghalang kepada pertumbuhan.
- Dunia kapitalisme kebajikan
- Tipologi Esping-Andersen yang membezakan rejim kebajikan liberal, konservatif, dan sosial-demokratik berdasarkan sejauh mana mereka 'menyahkomoditikan' kebajikan dan menstratifikasi masyarakat, digunakan secara meluas untuk menafsirkan perkembangan sejarah negara kebajikan.
- Perubahan idea tentang kemiskinan
- Kajian Himmelfarb tentang bagaimana konsep moral dan intelektual kemiskinan berubah pada awal zaman perindustrian, membentuk perdebatan dasar mengenai punca dan tanggungjawab terhadap kemiskinan.
History
Sejarah kemiskinan dan bantuan adalah kebimbangan asas sejarah sosial, daripada kajian Undang-Undang Miskin Elizabethan dan Inggeris kemudiannya hingga kepada peningkatan filantropi dan penyelidikan sosial pada abad kesembilan belas. Paul Slack dan lain-lain membina semula kemiskinan dan dasar awal moden, manakala kajian perbandingan oleh Gøsta Esping-Andersen dan Peter Lindert meletakkan pertumbuhan negara kebajikan dalam perubahan ekonomi dan politik jangka panjang. Perdebatan mengenai 'golongan miskin yang layak' dan pembingkaian moral kemiskinan, yang dikaji oleh Gertrude Himmelfarb, kekal penting.
Debates
- Adakah perbelanjaan kebajikan menjadi beban atau pelengkap kepada pertumbuhan?
- Para sarjana berdebat sama ada pertumbuhan sejarah perbelanjaan sosial menghalang pertumbuhan ekonomi, seperti yang diandaikan oleh beberapa akaun klasik, atau sama ada, seperti yang dihujahkan oleh Lindert, negara kebajikan yang direka dengan baik wujud bersama dan bahkan menyokong kemakmuran.
Key figures
- Peter Lindert
- Paul Slack
- Gøsta Esping-Andersen
- Gertrude Himmelfarb
Related topics
Seminal works
- slack1988
- himmelfarb1984
- esping1990
- lindert2004
Frequently asked questions
- Apakah Undang-Undang Miskin Inggeris?
- Undang-Undang Miskin Inggeris adalah sekumpulan perundangan, yang dikodifikasikan di bawah Elizabeth I sekitar tahun 1601 dan diubah suai pada tahun 1834, yang mengatur bantuan orang miskin berasaskan paroki melalui percukaian. Ia adalah subjek utama dalam sejarah kebajikan kerana ia mewakili salah satu sistem bantuan orang miskin yang sistematik dan sekular terawal.
- Apakah yang dimaksudkan dengan golongan miskin yang 'layak' dan 'tidak layak'?
- Perbezaan ini, yang berulang sepanjang berabad-abad sejarah kebajikan, memisahkan mereka yang dianggap miskin bukan kerana kesalahan mereka sendiri—seperti orang sakit, warga emas, atau anak yatim—daripada mereka yang dianggap mampu tetapi malas. Batasan ini membentuk siapa yang menerima bantuan dan atas syarat apa, serta mencerminkan perubahan sikap moral terhadap kemiskinan.