Krisis Perbandingan dan Kritiknya

Kesusasteraan perbandingan luar biasa dalam mengumumkan krisisnya sendiri. Pengisytiharan berulang tentang kebuntuan — malah kematian disiplin ini — bukanlah gejala kegagalan, sebaliknya pendorong pembaharuan metodologi, setiap satunya mentakrifkan semula apa dan bagaimana perbandingan harus dilakukan oleh pengkaji perbandingan.

Definition

Kumpulan refleksi metakritikal di mana pengkaji perbandingan mendiagnosis batasan, bias, dan jalan buntu amalan perbandingan mereka sendiri serta mencadangkan asas yang diperbaharui untuknya.

Scope

Meninjau wacana krisis kitaran dalam kesusasteraan perbandingan: serangan Wellek pada tahun 1959 terhadap faktualisme positivis, perdebatan multikulturalisme pada tahun 1990-an, seruan Spivak pada tahun 2003 untuk mengasaskan semula disiplin ini berdasarkan alteriti dan kedalaman bahasa kajian kawasan, serta kritikan Apter terhadap 'kesusasteraan dunia' yang lancar atas nama ketidakbolehtafsiran. Ini dibingkaikan sebagai kritikan terhadap andaian yang mendasari perbandingan itu sendiri.

Core questions

• Mengapa kesusasteraan perbandingan begitu kerap mengisytiharkan dirinya dalam krisis?
• Adakah krisis berulang ini kelemahan atau mekanisme produktif untuk pembetulan diri?
• Bias apakah — Eurosentrisme, faktualisme, kebolehtafsiran yang lancar — yang menjadi sasaran kritikan?
• Adakah tindak balas terhadap krisis harus berupa perluasan (lebih banyak bahasa, lebih banyak kesusasteraan) atau perubahan kaedah dan etika?

Key theories

Krisis sebagai kritikan faktualisme

Wellek mendiagnosis krisis dalam keasyikan disiplin terhadap sumber, pengaruh, dan hubungan luaran dengan mengabaikan karya sastera itu sendiri dan nilai estetiknya.

Kematian disiplin

Spivak berpendapat kesusasteraan perbandingan lama bersubahat dengan kajian kawasan Perang Dingin dan Eurosentrisme, dan menyeru agar disiplin 'baharu' diasaskan pada pembacaan multibahasa yang mendalam dan etika alteriti yang tidak dapat dikurangkan.

Menentang kesusasteraan dunia

Apter mencabar model peredaran lancar kesusasteraan dunia dengan menonjolkan ketidakbolehtafsiran, berhujah bahawa apa yang menentang terjemahan menandakan batasan perbandingan yang mudah.

History

Kertas persidangan Wellek pada tahun 1959 merasmikan genre moden esei krisis kesusasteraan perbandingan. Laporan Bernheimer 1993 dan jilidnya pada tahun 1995 membingkai semula disiplin ini di sekitar multikulturalisme dan kajian budaya, mencetuskan perdebatan mengenai identiti disiplin. Death of a Discipline (2003) oleh Spivak dan Against World Literature (2013) oleh Apter melanjutkan kritikan terhadap politik perbandingan, terjemahan, dan kategori kesusasteraan dunia itu sendiri.

Debates

Perluasan berbanding orientasi semula

Sama ada krisis disiplin paling baik dijawab dengan meluaskan korpus kepada lebih banyak kesusasteraan dan bahasa, atau dengan memikirkan semula secara asas etika dan kaedah perbandingan.

Kebolehtafsiran berbanding ketidakbolehtafsiran

Sama ada pergantungan kesusasteraan dunia pada terjemahan membolehkan perbandingan planet yang tulen atau menghapuskan kekhususan yang menentang yang Apter temui dalam ketidakbolehtafsiran.

Key figures

• René Wellek
• Gayatri Chakravorty Spivak
• Emily Apter
• Charles Bernheimer

Seminal works

• wellek1959
• spivak2003
• apter2013
• bernheimer1995

Frequently asked questions

Adakah kesusasteraan perbandingan benar-benar mati?

Retorik 'krisis' dan 'kematian' yang berulang sebahagian besarnya adalah genre kritikan diri di mana bidang ini memperbaharui kaedahnya; disiplin ini telah berulang kali mencipta semula dirinya daripada menghilang.