राष्ट्रवाद और राष्ट्र-राज्य का निर्माण
उन्नीसवीं शताब्दी में राष्ट्रवाद एक प्रमुख राजनीतिक शक्ति बन गया, जिसने इटली और जर्मनी के एकीकरण तथा राष्ट्र के विचार के इर्द-गिर्द राज्यों के पुनर्गठन को प्रेरित किया।
Definition
वह राजनीतिक विचारधारा और आंदोलन जो यह मानता है कि मानवता राष्ट्रों में विभाजित है जो स्वशासन के हकदार हैं, और वह ऐतिहासिक प्रक्रिया जिसके द्वारा राज्य राष्ट्रीय पहचानों के इर्द-गिर्द संगठित हुए।
Scope
यह विषय उन्नीसवीं शताब्दी में राष्ट्रवाद के उदय और राष्ट्र-राज्यों के निर्माण की पड़ताल करता है: इस बात पर सैद्धांतिक बहस कि क्या राष्ट्र प्राचीन या आधुनिक निर्माण हैं, इटली और जर्मनी का एकीकरण, बहुजातीय साम्राज्यों के भीतर राष्ट्रवादी दबाव, और राष्ट्रीय पहचान गढ़ने में भाषा, शिक्षा तथा मुद्रण का सांस्कृतिक कार्य। यह राष्ट्रवाद के प्रमुख सिद्धांतों और आधुनिकतावादी तथा नृजातीय-प्रतीकात्मक खातों के बीच के इतिहासलेखीय विवादों का सर्वेक्षण करता है।
Core questions
- क्या राष्ट्र प्राचीन समुदाय हैं या आधुनिक आविष्कार?
- राष्ट्रवाद ने इटली और जर्मनी के एकीकरण में कैसे योगदान दिया?
- राज्यों ने भाषा, स्कूली शिक्षा और मुद्रण के माध्यम से राष्ट्रीय पहचान का पोषण कैसे किया?
- राष्ट्रवाद ने बहुजातीय साम्राज्यों को कैसे तनावग्रस्त किया और अंततः उन्हें भंग करने में मदद की?
Key concepts
- कल्पित समुदाय
- मुद्रण पूंजीवाद
- आविष्कृत परंपरा
- नृजातीय-प्रतीकात्मकता
- राष्ट्रीय आत्मनिर्णय
Key theories
- कल्पित समुदाय
- बेनेडिक्ट एंडरसन ने राष्ट्र को एक 'कल्पित समुदाय' के रूप में परिभाषित किया—जो सामाजिक रूप से निर्मित, सीमित और संप्रभु है—जिसे मुद्रण पूंजीवाद द्वारा संभव बनाया गया, जिसने अजनबियों को खुद को एक लोग के रूप में कल्पना करने की अनुमति दी।
- आधुनिकीकरण और राष्ट्रवाद
- अर्नेस्ट गेलनर ने तर्क दिया कि राष्ट्रवाद औद्योगिक आधुनिकता का एक उत्पाद है, जिसके लिए सांस्कृतिक रूप से सजातीय, साक्षर आबादी की आवश्यकता होती है और इस प्रकार राष्ट्र-राज्य का निर्माण होता है।
History
आधुनिक राष्ट्रवाद फ्रांसीसी क्रांति और स्वच्छंदतावाद से उभरा और उन्नीसवीं शताब्दी के यूरोप में एक प्रमुख शक्ति बन गया, जिससे इटली (1861) और जर्मनी (1871) का एकीकरण हुआ तथा हैब्सबर्ग, ओटोमन और रूसी साम्राज्यों के भीतर राष्ट्रवादी आंदोलन हुए। 1980 के दशक से, एंडरसन, गेलनर और हॉब्सबॉम जैसे विद्वानों ने प्रभावशाली 'आधुनिकतावादी' सिद्धांत विकसित किए, जिनका स्मिथ जैसे नृजातीय-प्रतीकात्मकवादियों ने खंडन किया।
Debates
- आधुनिकतावादी बनाम नृजातीय-प्रतीकात्मक खाते
- इतिहासकार इस बात पर विवाद करते हैं कि क्या राष्ट्र आधुनिकता से जुड़े हालिया निर्माण हैं, जैसा कि एंडरसन, गेलनर और हॉब्सबॉम तर्क देते हैं, या स्मिथ के अनुसार, टिकाऊ पूर्व-आधुनिक जातीय संबंधों पर आधारित हैं।
- आविष्कृत परंपराएँ
- हॉब्सबॉम ने इस बात पर जोर दिया कि उन्नीसवीं शताब्दी के राज्यों और आंदोलनों ने राष्ट्रीय पहचान को वैध बनाने के लिए 'परंपराओं का आविष्कार' कैसे किया, यह एक ऐसा दावा है जिस पर वास्तविक निरंतरताओं पर जोर देने वालों द्वारा बहस की जाती है।
Key figures
- Benedict Anderson
- Ernest Gellner
- Eric Hobsbawm
- Anthony D. Smith
- Miroslav Hroch
Related topics
Seminal works
- anderson1983
- gellner1983
- hobsbawm1990
Frequently asked questions
- क्या राष्ट्र प्राकृतिक हैं या आविष्कृत?
- अधिकांश आधुनिक छात्रवृत्ति राष्ट्रों को कालातीत के बजाय ऐतिहासिक रूप से निर्मित मानती है, हालांकि सिद्धांतकार इस बात पर असहमत हैं कि वे कितनी दूर तक पुरानी जातीय और सांस्कृतिक नींव पर आधारित हैं।
- इटली और जर्मनी कब एकीकृत राष्ट्र-राज्य बने?
- इटली काफी हद तक 1861 तक और जर्मनी 1871 तक एकीकृत हो गया था, राष्ट्रवादी भावना, कूटनीति और युद्ध के संयोजन वाली प्रक्रियाओं के माध्यम से जिनका इतिहासकार विश्लेषण करना जारी रखते हैं।