Hautauskäytäntöjen sosiaalinen bioarkeologia

Hautauskäytäntöjen sosiaalinen bioarkeologia yhdistää luubiologian hautauskontekstiin ja sosiaaliseen teoriaan tutkiakseen identiteettiä, eriarvoisuutta ja kuolleiden sosiaalisia rooleja menneissä yhteisöissä.

Definition

Hautausjäännösten tulkinta, joka yhdistää luista saadun biologisen todistusaineiston haudan kontekstiin ja sosiaaliseen teoriaan sosiaalisten identiteettien, suhteiden ja eriarvoisuuksien rekonstruoimiseksi menneisyydessä.

Scope

Tämä aihe kattaa hautauslöytöjen tulkinnan sosiaalisen identiteetin – aseman, sukupuolen, iän, etnisyyden ja sukulaisuuden – viitekehysten kautta, yhdistäen biologisen profiilin ja patologian tiedot haudan käsittelyyn ja sosiaaliseen teoriaan. Se jäljittää kehityksen prosessuaalisesta sosiaalisen aseman päättelystä post-prosessuaalisiin ja ruumiillistumisen lähestymistapoihin nykyaikaisessa sosiaalisessa bioarkeologiassa, joka käsittelee ruumista sekä biologisesti että kulttuurisesti rakentuneena.

Core questions

• Miten sosiaalinen asema, sukupuoli, ikä ja etnisyys voidaan päätellä yhdistetystä luu- ja hautausaineistosta?
• Miten terveyteen ja aktiivisuuteen liittyvät biologiset tiedot risteävät sosiaalisten roolien kanssa kuolemassa?
• Miten hautajaisteoria on siirtynyt sosiaalisen aseman päättelystä ruumiillistumiseen ja identiteettiin?
• Miten sukulaisuus rekonstruoidaan ja tulkitaan hautausmailla?

Key theories

Identiteetin bioarkeologia

Knudsonin ja Stojanowskin viitekehys, joka yhdistää luuston todisteet sosiaaliseen teoriaan tutkiakseen identiteettejä – ikää, biologista ja sosiaalista sukupuolta, asemaa, etnisyyttä ja sukulaisuutta – rakentuneina ja ruumiillistuneina sen sijaan, että ne luettaisiin suoraan haudan rikkauksista.

Ruumis aineellisena kulttuurina

Sofaerin argumentti, että luuranko on samanaikaisesti biologinen organismi ja kulttuurisesti muotoutunut materiaali, joten osteologiset tiedot ja sosiaalinen tulkinta on teoretisoitava yhdessä erottamisen sijaan.

History

Rakentuen prosessuaaliseen Saxe-Binford-ohjelmaan, joka luki sosiaalista asemaa hautausvaihtelusta, ala omaksui post-prosessuaaliset kritiikit, jotka korostivat ideologiaa ja toimijuutta, ja kehitti sitten eksplisiittisen sosiaalisen bioarkeologian, joka yhdistää luustotiedot identiteetin ja ruumiillistumisen teorioihin, kuten Sofaer ja Knudson ja Stojanowski esittivät.

Debates

Identiteetin lukeminen haudasta

Keskustelu siitä, kuinka pitkälle sosiaalisia identiteettejä, kuten sukupuolta, asemaa ja etnisyyttä, voidaan rekonstruoida hautaus- ja luustotodisteista ilman nykyaikaisten kategorioiden asettamista, ja miten biologinen sukupuoli yhdistetään sosiaalisesti konstruoituun sukupuoleen.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Miten sosiaalinen bioarkeologia eroaa vanhemmasta hautausarkeologiasta?

Se menee pidemmälle kuin sosiaalisen aseman lukeminen haudan rikkauksista, yhdistäen yksityiskohtaiset luustotiedot sosiaaliseen teoriaan tutkiakseen, miten identiteetit, kuten sukupuoli, ikä ja etnisyys, ruumiillistuivat ja edustuivat kuolemassa.

Voidaanko henkilön sukupuoli lukea hänen haudastaan?

Sukupuoli on sosiaalisesti konstruoitu eikä sen tarvitse vastata luuston biologista sukupuolta, joten tutkijat käsittelevät haudan käsittelyä ja biologista todistusaineistoa yhdessä ja varovaisesti, sen sijaan että olettaisivat kiinteää yhteyttä ruumiin ja sosiaalisen roolin välillä.