نظریههای تجربه ادراکی
نظریههای ادراک توضیح میدهند که ما از چه چیزی آگاه هستیم و چگونه تجربه، جهان را بازنمایی میکند، در حالی که به تهدید ناشی از توهم و هذیان پاسخ میدهند.
Definition
نظریه تجربه ادراکی، تبیینی از ماهیت حالات ادراکی است، به ویژه اینکه سوژه بلافاصله از چه چیزی آگاه است و آیا تجربه دارای محتوای بازنمایانه است یا خیر، که هدف آن تطبیق ادراک واقعی، توهم و هذیان است.
Scope
این موضوع به بررسی رویکردهای اصلی تجربه ادراکی میپردازد: نظریه دادههای حسی، نظریه قیدی، قصدگرایی یا بازنماییگرایی، واقعگرایی خام، و گسستگرایی، همراه با بحثهایی پیرامون محتوا و محتواهای مجاز ادراک.
Core questions
- آیا ما مستقیماً از اشیاء خارجی، از دادههای حسی، یا از محتوای بازنمایانه آگاه هستیم؟
- آیا تجربیات واقعی و توهمی ماهیت مشترکی دارند؟
- آیا تجربه ادراکی محتوای بازنمایانه دارد و این محتوا چقدر غنی است؟
- کدام ویژگیها میتوانند در ادراک ارائه شوند؟
Key concepts
- دادههای حسی
- قیدگرایی
- قصدگرایی
- واقعگرایی خام
- گسستگرایی
- محتوای ادراک
Key theories
- قصدگرایی
- تجربیات ادراکی حالات بازنمایانهای با شرایط دقت هستند و ویژگی پدیداری آنها توسط محتوایشان تعیین میشود.
- واقعگرایی خام و گسستگرایی
- در حالت خوب، سوژه مستقیماً با اشیاء مستقل از ذهن آشنا میشود، و تجربیات واقعی و توهمی لزوماً ماهیت مشترکی ندارند.
History
نظریههای دادههای حسی در اوایل قرن بیستم جای خود را به رویکردهای قیدی و سپس قصدگرایانه دادند که تجربه را به عنوان بازنمایانه در نظر میگیرند. احیای واقعگرایی خام و گسستگرایی مارتین (2004) بحث را در مورد اینکه آیا ادراک اساساً رابطهای است یا خیر، دوباره گشود، در حالی که سیگل (2010) پرسش در مورد میزان غنای محتوای ادراکی را مطرح کرد.
Debates
- عامل مشترک در برابر گسستگرایی
- اینکه آیا ادراک واقعی و توهم ماهیت ذهنی مشترکی دارند یا اساساً در نوع متفاوت هستند.
- غنای محتوای ادراکی
- اینکه آیا ادراک فقط ویژگیهای سطح پایین را بازنمایی میکند یا ویژگیهای سطح بالا مانند انواع و علیت را نیز بازنمایی میکند.
Key figures
- Tim Crane
- M. G. F. Martin
- Susanna Siegel
- Michael Tye
Related topics
Seminal works
- tye1995
- martin2004
- siegel2010
Frequently asked questions
- استدلال از توهم چیست؟
- این استدلال بیان میکند که از آنجایی که اشیاء میتوانند متفاوت از آنچه هستند به نظر برسند، آنچه ما بلافاصله از آن آگاه هستیم، خود شیء خارجی نیست، بلکه چیز دیگری است، مانند یک داده حسی یا یک بازنمایی.