بدن و حضور
بدن و حضور به بدن زنده اجراکننده، همحضوری اجراکنندگان و تماشاگران، و ارزش مورد بحث «زنده بودن» در عصر ضبط و واسطهگری میپردازد.
Definition
مطالعه بدن اجراکننده، همحضوری بدنی، و مفهوم زنده بودن در اجرا.
Scope
این موضوع به تجسم در اجرا میپردازد: بدن فیزیکی اجراکننده به عنوان واسطه تئاتر و هنر اجرا، همحضوری بدنی اجراکنندگان و تماشاگران و قدرت تحولآفرین ادعا شده آن، زودگذری اجرای زنده و مقاومت آن در برابر مستندسازی، و بحث بر سر اینکه آیا زنده بودن در فرهنگی اشباع شده از ضبط و رسانه، ارزش متمایزی را حفظ میکند یا خیر. این بحث از پدیدارشناسی، هنر اجرا و نظریه رسانه بهره میبرد.
Core questions
- نقش بدن زنده در اجرا چیست؟
- همحضوری اجراکنندگان و تماشاگران چه چیزی را ایجاد میکند؟
- چرا گفته میشود اجرای زنده زودگذر و غیرقابل بازتولید است؟
- آیا زنده بودن در یک فرهنگ رسانهای شده، ارزش متمایزی را حفظ میکند؟
Key concepts
- تجسم
- همحضوری
- زنده بودن
- زودگذری
- حلقه بازخورد خودآفرین (autopoietic feedback loop)
- رسانهای شدن
Key theories
- هستیشناسی اجرا به مثابه ناپدید شدن
- ادعای پگی فیلان مبنی بر اینکه هستی اجرا در ناپدید شدن آن نهفته است—از طریق حضور و محو شدن خود، به خود تبدیل میشود و در برابر بازتولید، گردش، و اقتصاد کپی مقاومت میکند.
- همحضوری بدنی و حلقه بازخورد
- نظریه اریکا فیشر-لیشته مبنی بر اینکه همحضوری فیزیکی اجراکنندگان و تماشاگران یک حلقه بازخورد خودآفرین (autopoietic feedback loop) ایجاد میکند که منبع نیروی تحولآفرین اجرا است.
History
توجه به بدن و حضور با هنر اجرای اواسط و اواخر قرن بیستم و ظهور مطالعات اجرا شدت گرفت؛ استدلال فیلان در سال 1993 مبنی بر زودگذری هستیشناختی اجرا به شدت توسط ادعای فیلیپ آوسلندر مبنی بر اینکه زنده بودن خود محصول فرهنگ رسانهای است، به چالش کشیده شد و بحثی مداوم در مورد تجسم و بازتولید را شکل داد.
Debates
- ارزش و جایگاه زنده بودن
- اصرار پگی فیلان بر هستیشناسی غیرقابل بازتولید اجرای زنده توسط فیلیپ آوسلندر به چالش کشیده میشود، که استدلال میکند زنده بودن از نظر تاریخی توسط رسانهای شدن تولید شده و به آن وابسته است.
Key figures
- Peggy Phelan
- Erika Fischer-Lichte
- Philip Auslander
Related topics
Seminal works
- phelan1993
- fischerlichte2008
- auslander1999
Frequently asked questions
- چرا اجرای زنده را زودگذر مینامند؟
- زیرا، همانطور که پگی فیلان استدلال میکند، یک اجرای زنده فقط در لحظه حال خود وجود دارد و با وقوع آن ناپدید میشود؛ هر ضبطی به شیئی متفاوت تبدیل میشود تا خود اجرا.
- آیا اجرای ضبط شده هنوز «زنده» است؟
- این مورد بحث است: فیلان زنده را از بازتولیدهای آن متمایز میکند، در حالی که فیلیپ آوسلندر استدلال میکند که خود مقوله زنده بودن توسط فناوریهای ضبط و رسانه شکل گرفته و با آنها درهم تنیده است.