Sotsiaalne bioarheoloogia ja matmispraktika

Matmispraktika sotsiaalne bioarheoloogia integreerib skeletibioloogia matmiskonteksti ja sotsiaalse teooriaga, et uurida identiteeti, ebavõrdsust ja surnute sotsiaalseid rolle varasemates kogukondades.

Definition

Matmismaterjali tõlgendamine, mis ühendab skeleti bioloogilised tõendid hauapanuste konteksti ja sotsiaalse teooriaga, et rekonstrueerida sotsiaalseid identiteete, suhteid ja ebavõrdsust minevikus.

Scope

See teema hõlmab matmismaterjali tõlgendamist sotsiaalse identiteedi raamistike kaudu – staatus, sugu, vanus, etniline kuuluvus ja sugulus –, sidudes bioloogilise profiili ja patoloogia andmed hauapanuste ja sotsiaalse teooriaga. See jälgib arengut protsessuaalsest sotsiaalse staatuse järeldamisest läbi postprotsessuaalsete ja kehastumise käsitluste tänapäevase sotsiaalse bioarheoloogiani, mis käsitleb keha nii bioloogiliselt kui ka kultuuriliselt konstrueerituna.

Core questions

• Kuidas saab sotsiaalset staatust, sugu, vanust ja etnilist kuuluvust järeldada kombineeritud skeleti- ja matmismaterjali põhjal?
• Kuidas ristuvad tervise ja aktiivsuse bioloogilised andmed sotsiaalsete rollidega surmas?
• Kuidas on matmisteooria nihkunud sotsiaalse staatuse järeldamisest kehastumise ja identiteedi poole?
• Kuidas sugulust kalmistutel rekonstrueeritakse ja tõlgendatakse?

Key theories

Identiteedi bioarheoloogia

Knudsoni ja Stojanowski raamistik, mis integreerib skeletitõendid sotsiaalse teooriaga, et uurida identiteete – vanus, bioloogiline ja sotsiaalne sugu, staatus, etniline kuuluvus ja sugulus – kui konstrueeritud ja kehastatud, mitte otse hauapanuste rikkusest välja loetavaid.

Keha kui materiaalne kultuur

Sofaer'i argument, et skelett on samaaegselt bioloogiline organism ja kultuuriliselt kujundatud materjal, mistõttu osteoloogilisi andmeid ja sotsiaalset tõlgendust tuleb teoretiseerida koos, mitte eraldi.

History

Tuginedes protsessuaalsele Saxe-Binfordi programmile, mis luges sotsiaalset staatust matmismaterjali varieeruvusest, absorbeeris valdkond postprotsessuaalseid kriitikaid, mis rõhutasid ideoloogiat ja agentsust, seejärel arendas välja selgesõnalise sotsiaalse bioarheoloogia, mis ühendab skeletiandmed identiteedi ja kehastumise teooriatega, nagu on esitanud Sofaer ning Knudson ja Stojanowski.

Debates

Identiteedi lugemine hauast

Arutelu selle üle, mil määral saab sotsiaalseid identiteete, nagu sugu, staatus ja etniline kuuluvus, rekonstrueerida matmismaterjali ja skeletitõendite põhjal, ilma et peale surutaks tänapäevaseid kategooriaid, ja kuidas kombineerida bioloogilist sugu sotsiaalselt konstrueeritud sooga.

Key figures

• Joanna R. Sofaer
• Kelly J. Knudson
• Christopher M. Stojanowski
• Lewis R. Binford

Seminal works

• sofaer2006
• knudsonstojanowski2008
• binford1971

Frequently asked questions

Kuidas erineb sotsiaalne bioarheoloogia vanemast matmisarheoloogiast?

See läheb kaugemale sotsiaalse staatuse lugemisest hauapanuste rikkusest, kombineerides üksikasjalikke skeletiandmeid sotsiaalse teooriaga, et uurida, kuidas identiteedid, nagu sugu, vanus ja etniline kuuluvus, olid kehastatud ja esindatud surmas.

Kas inimese sugu saab tema hauast välja lugeda?

Sugu on sotsiaalselt konstrueeritud ja ei pruugi vastata skeleti bioloogilisele soole, mistõttu uurijad käsitlevad hauapanuseid ja bioloogilisi tõendeid koos ja ettevaatlikult, selle asemel et eeldada kindlat seost keha ja sotsiaalse rolli vahel.