Psychologické teorie náboženství

Psychologické teorie umisťují zdroje náboženství do lidské mysli, emocí a poznání, od nevědomých přání po běžné fungování vnímání a paměti.

Definition

Psychologické teorie náboženství vysvětlují náboženskou víru, cítění a zkušenost odkazem na mentální procesy, ať už jde o nevědomou dynamiku, osobnost, emoce nebo standardní architekturu lidského poznání.

Scope

Toto téma zkoumá psychologické a kognitivní pohledy na náboženství. Zahrnuje Freudův názor na náboženství jako iluzi zakořeněnou v infantilních přáních, Jungovo pojetí archetypů a kolektivního nevědomí, empirickou studii osobní náboženské zkušenosti Williama Jamese a současnou kognitivní vědu o náboženství, která vysvětluje náboženské koncepty jako vedlejší produkty běžných mentálních systémů pro detekci aktérů a uvažování o myslích.

Core questions

• Vznikají náboženské víry z nevědomých přání, strachů nebo konfliktů?
• Co může studium individuální náboženské zkušenosti odhalit o náboženství obecně?
• Proč lidé napříč kulturami tak snadno vytvářejí víru v neviditelné aktéry a bohy?
• Je náboženství psychologickou adaptací, vedlejším produktem jiných kognitivních kapacit, nebo ani jedno?

Key theories

Náboženství jako iluze (Freud)

Freud tvrdil, že náboženské víry jsou iluze: přání naplňující projekce idealizované otcovské postavy, které nabízejí ochranu před hrůzami přírody a tvrdostí osudu, analogické kolektivní neuróze.

Empirická studie zkušenosti (James)

William James zkoumal zprávy z první ruky o konverzi, mysticismu a temperamentech „nemocné duše“ a „zdravé mysli“, přičemž tvrdil, že osobní náboženská zkušenost je živým jádrem náboženství a měla by být pragmaticky posuzována podle svých plodů.

Kognitivní věda o náboženství

Pascal Boyer a další tvrdí, že náboženské koncepty se šíří, protože jsou „minimálně protichůdné“ a využívají běžné kognitivní systémy, jako je detekce aktérů a teorie mysli, což činí bohy a duchy přirozeně zapamatovatelnými a přenosnými.

History

Kniha Williama Jamese Variace náboženské zkušenosti (1902) založila empirickou psychologii náboženství. Freudova Budoucnost jedné iluze (1927) a Jungovy spisy rozvinuly protichůdné psychoanalytické pohledy na počátku dvacátého století. Od 90. let 20. století nabídla kognitivní věda o náboženství, čerpající z evoluční psychologie a kognitivní antropologie, nová naturalistická vysvětlení, proč jsou náboženské myšlenky tak rozšířené.

Debates

Adaptace versus vedlejší produkt

Kognitivní a evoluční teoretici debatují, zda je náboženství biologickou adaptací, která přináší výhody (např. skupinová soudržnost), nebo neadaptivním vedlejším produktem kognitivních systémů vyvinutých pro jiné účely.

Key figures

• Sigmund Freud
• Carl Gustav Jung
• William James
• Pascal Boyer
• Stewart Guthrie

Seminal works

• james1902
• freud1927
• boyer2001

Frequently asked questions

Ukazuje kognitivní věda o náboženství, že bohové neexistují?

Ne. Jejím cílem je vysvětlit, proč je víra v bohy psychologicky přirozená a snadno přenosná; je neutrální k otázce, zda takové bytosti existují. Vysvětlení, jak víra vzniká, je logicky odlišné od prokázání, zda je pravdivá nebo nepravdivá.