ধর্মতত্ত্ব
ধর্মতত্ত্ব হলো সেই পদ্ধতিগত কাঠামো যা পণ্ডিতরা বিভিন্ন সংস্কৃতি জুড়ে ধর্মীয় বিশ্বাস ও অনুশীলনকে সংজ্ঞায়িত করতে, ব্যাখ্যা করতে এবং ব্যাখ্যা করতে ব্যবহার করেন।
Definition
ধর্মের একটি তত্ত্ব হলো ধর্মীয় ঘটনার উৎস, কার্যকারিতা, কাঠামো বা অর্থ সম্পর্কে একটি সাধারণ বিবরণ, যা একটি একক বিশ্বাসের পরিবর্তে একাধিক ঐতিহ্যের মধ্যে তুলনামূলকভাবে প্রয়োগ করার উদ্দেশ্যে।
Scope
এই ক্ষেত্রটি ধর্মের একাডেমিক অধ্যয়নে প্রধান ব্যাখ্যামূলক এবং ব্যাখ্যামূলক প্রোগ্রামগুলি জরিপ করে: বুদ্ধিবাদী এবং বিবর্তনবাদী বিবরণ যা ধর্মকে প্রোটো-বিজ্ঞান বা ত্রুটি হিসাবে বিবেচনা করে, সমাজতাত্ত্বিক বিবরণ যা এটিকে সম্মিলিত জীবনে নিহিত করে, মনস্তাত্ত্বিক বিবরণ যা এটিকে মন এবং আবেগে স্থাপন করে, এবং ফেনোমেনোলজিক্যাল এবং ব্যাখ্যামূলক পদ্ধতি যা ধর্মকে তার নিজস্ব শর্তে বর্ণনা করার লক্ষ্য রাখে। এটি উভয় হ্রাসকারী তত্ত্ব (যা অন্য কিছুর উল্লেখ করে ধর্মকে ব্যাখ্যা করে) এবং অ-হ্রাসকারী তত্ত্ব (যা পবিত্রকে একটি অদম্য বিভাগ হিসাবে বিবেচনা করে) কভার করে, পাশাপাশি 'ধর্ম' নিজেই কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় তার চিরন্তন সমস্যাও কভার করে।
Sub-topics
Core questions
- ধর্ম কী, এবং এটিকে কি বস্তুগতভাবে (বিষয়বস্তু দ্বারা, যেমন পবিত্রে বিশ্বাস) নাকি কার্যকরীভাবে (ব্যক্তি ও সমাজের জন্য এটি কী করে) সংজ্ঞায়িত করা যায়?
- ধর্মকে কি সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক বা জ্ঞানীয় কারণগুলিতে হ্রাস করে ব্যাখ্যা করা উচিত, নাকি মানব জীবনের একটি স্বায়ত্তশাসিত, অদম্য মাত্রা হিসাবে বর্ণনা করা উচিত?
- কেন ধর্ম মানব সংস্কৃতি ও ইতিহাস জুড়ে এত ব্যাপক?
- পণ্ডিতরা কীভাবে তাদের নিজস্ব অনুমান দ্বারা বিকৃত না করে এমন ধর্মগুলি অধ্যয়ন করতে পারেন যা তারা ভাগ করে না?
Key theories
- বুদ্ধিবাদী (অ্যানিমিস্ট) তত্ত্ব
- ই. বি. টাইলর যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মের উৎপত্তি 'অ্যানিমিজম' থেকে, যা আত্মা ও প্রেতাত্মায় বিশ্বাস, যা আদিম মানুষ স্বপ্ন, মৃত্যু এবং জীবিত ও জড় দেহের মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করার জন্য অনুমান করেছিল; ধর্ম এইভাবে একটি যৌক্তিক কিন্তু ভুল প্রোটো-বিজ্ঞান।
- সমাজতাত্ত্বিক / কার্যকরী তত্ত্ব
- এমিল ডার্কহেইম মনে করতেন যে ধর্ম মূলত সামাজিক: পবিত্র হলো সমাজ যা তার সদস্যদের কাছে নিজেকে উপস্থাপন করে, এবং আচার-অনুষ্ঠান সংহতি এবং 'সম্মিলিত উচ্ছ্বাস' তৈরি করার জন্য কাজ করে যা গোষ্ঠীকে আবদ্ধ করে।
- ব্যাখ্যামূলক / ভেরস্টেহেন তত্ত্ব
- ম্যাক্স ওয়েবার ব্যাখ্যামূলক সমাজবিজ্ঞানের মাধ্যমে ধর্মকে বিবেচনা করেছেন, বিশ্লেষণ করেছেন যে কীভাবে ধর্মীয় ধারণা (যেমন পরিত্রাণ, তপস্যা) অর্থনৈতিক ও সামাজিক ক্রিয়াকে আকার দেয়, যেমন তার থিসিসে প্রোটেস্ট্যান্ট নীতিকে পুঁজিবাদের বিকাশের সাথে যুক্ত করা হয়েছে।
- ফেনোমেনোলজিক্যাল তত্ত্ব
- ধর্মের ফেনোমেনোলজিস্টরা সত্যের প্রশ্নকে বন্ধ করতে এবং ধর্মীয় অভিজ্ঞতার কাঠামো এবং পবিত্রকে বিশ্বাসীদের কাছে যেভাবে প্রদর্শিত হয় তা বর্ণনা করতে চান, কারণগত ব্যাখ্যার পরিবর্তে সহানুভূতিশীল বোঝার লক্ষ্য নিয়ে।
History
ধর্মের তুলনামূলক তত্ত্বায়ন উনিশ শতকে নৃতত্ত্ব ও সমাজবিজ্ঞানের পাশাপাশি রূপ নেয়, টাইলর এবং ফ্রেজার বিবর্তনবাদী, বুদ্ধিবাদী বিবরণ প্রদান করেন। ১৯০০ সালের দিকে ডার্কহেইম এবং ওয়েবার ধর্মের সমাজতাত্ত্বিক অধ্যয়ন শুরু করেন, যখন ফ্রয়েড মনস্তাত্ত্বিক ব্যাখ্যাগুলি অগ্রসর করেন। বিংশ শতাব্দীতে, রুডলফ অটো, জেরার্ডাস ভ্যান ডের লিউ এবং মিরসিয়া এলিয়াদ-এর মতো ফেনোমেনোলজিস্টরা পবিত্রকে অদম্য হিসাবে বিবেচনা করে হ্রাসবাদের বিরুদ্ধে প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেন এবং নিনিয়ান স্মার্ট আন্তঃসাংস্কৃতিক তুলনার জন্য বহুমাত্রিক, বর্ণনামূলক কাঠামো তৈরি করেন।
Debates
- হ্রাসবাদ বনাম পবিত্রের স্বায়ত্তশাসন
- একটি কেন্দ্রীয় বিতর্ক হলো ধর্মকে কি সামাজিক, মনস্তাত্ত্বিক বা জ্ঞানীয় কারণ দ্বারা সম্পূর্ণরূপে ব্যাখ্যা করা যায় (হ্রাসবাদ) নাকি পবিত্র একটি সুয়ি জেনেরিস বিভাগ যা তার নিজস্ব শর্তে বোঝা উচিত, যেমন এলিয়াদ এবং ফেনোমেনোলজিস্টরা যুক্তি দিয়েছিলেন।
- বস্তুগত বনাম কার্যকরী সংজ্ঞা
- পণ্ডিতরা এই বিষয়ে একমত নন যে 'ধর্ম' কে তার বিষয়বস্তু (অতিমানবীয় সত্তা বা পবিত্রে বিশ্বাস) দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা উচিত নাকি তার কার্যকারিতা (অর্থ, সংহতি বা মোকাবিলা প্রদান) দ্বারা, প্রতিটি সংজ্ঞা বিভিন্ন ঘটনাকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং বাদ দেয়।
Key figures
- Edward Burnett Tylor
- James George Frazer
- Émile Durkheim
- Max Weber
- Sigmund Freud
- Mircea Eliade
- Ninian Smart
Related topics
Seminal works
- tylor1871
- durkheim1912
- weber1922
- pals2014
Frequently asked questions
- ধর্মের একটি তত্ত্ব কি ধর্মকে মিথ্যা প্রমাণ করার একটি প্রচেষ্টা?
- অগত্যা নয়। কিছু তত্ত্ব হ্রাসকারী এবং ধর্মকে ত্রুটি বা বিভ্রম হিসাবে বিবেচনা করে, তবে অন্যগুলি (যেমন ফেনোমেনোলজিক্যাল পদ্ধতি) কেবল ধর্মীয় জীবনকে বর্ণনা ও বোঝার লক্ষ্য রাখে তার সত্যতা বিচার না করে, এবং ধর্মের একাডেমিক অধ্যয়ন পদ্ধতিগতভাবে নিরপেক্ষ যে কোনও ধর্ম সত্য কিনা।
- কেন 'ধর্ম' সংজ্ঞায়িত করা এত কঠিন?
- কারণ এই বিভাগটি মূলত পশ্চিমা, প্রায়শই খ্রিস্টান, অনুমান দ্বারা গঠিত হয়েছিল এবং তারপরে খুব বৈচিত্র্যময় ঐতিহ্যের উপর প্রয়োগ করা হয়েছিল, যার মধ্যে কিছুতে 'বিশ্বাস', একটি একক দেবতা বা সামাজিক জীবন থেকে ধর্মের বিচ্ছেদের স্পষ্ট সাদৃশ্য নেই। বস্তুগত এবং কার্যকরী সংজ্ঞা প্রতিটি কিছু ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং অন্যগুলি বাদ দেয়।