সঙ্গীত ও পরিবেশনার তত্ত্ববিদ্যা
সঙ্গীতের তত্ত্ববিদ্যা প্রশ্ন করে যে একটি সঙ্গীতকর্ম কী এবং কীভাবে এটি তার পরিবেশনা, স্বরলিপি এবং শব্দ কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত।
Definition
সঙ্গীতের তত্ত্ববিদ্যা সঙ্গীতকর্মের অধিবিদ্যাগত শ্রেণী এবং পরিবেশনা ও স্বরলিপির সাথে তাদের সম্পর্ক নিয়ে কাজ করে; প্রধান প্রস্তাবনাগুলি কর্মকে একটি বিশুদ্ধ শব্দ কাঠামো, সুরকার দ্বারা সৃষ্ট একটি নির্দেশিত কাঠামো, অথবা এমন একটি প্রকার হিসাবে চিহ্নিত করে যার দৃষ্টান্তগুলি সঠিক পরিবেশনা।
Scope
এই বিষয়টি সঙ্গীতকর্মের অধিবিদ্যাকে অন্তর্ভুক্ত করে: একটি কর্ম কি একটি চিরন্তন শব্দ কাঠামো, একটি সৃষ্ট বিমূর্ত শিল্পকর্ম যেমন একটি নির্দেশিত কাঠামো, পরিবেশনার একটি সেট, নাকি একটি কল্পকাহিনী; কর্ম এবং পরিবেশনার মধ্যে সম্পর্ক এবং একটি নির্দিষ্ট কর্মের পরিবেশনার শর্তাবলী; এবং কর্ম-ধারণার উদ্ভব কখন হয়েছিল সেই ঐতিহাসিক প্রশ্ন। এটি এর সঙ্গীতগত প্রয়োগের বাইরে সাধারণ প্রকার/প্রতীক তত্ত্ববিদ্যাকে অন্তর্ভুক্ত করে না, যা একটি সম্পর্কিত বিষয়ে আলোচনা করা হয়েছে।
Core questions
- একটি সঙ্গীতকর্ম কি একটি চিরন্তন কাঠামো নাকি সুরকার যা তৈরি করেন?
- একটি পরিবেশনাকে একটি কর্মের পরিবেশনা হতে হলে কর্মের সাথে তার কী সম্পর্ক থাকতে হবে?
- বাদ্যযন্ত্র এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট কি কর্মের পরিচয়ের অংশ?
- একটি নির্দিষ্ট সঙ্গীতকর্মের ধারণাটি কি ঐতিহাসিকভাবে এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট?
Key theories
- নির্দেশিত কাঠামো হিসাবে কর্ম
- লেভিনসন যুক্তি দেন যে একটি সঙ্গীতকর্ম হল একটি নির্দিষ্ট সময়ে একজন সুরকার দ্বারা নির্দেশিত শব্দ-কাঠামো, একটি সৃষ্ট বিমূর্ত সত্তা যার পরিচয়ের মধ্যে পরিবেশনার মাধ্যম এবং ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট অন্তর্ভুক্ত, যা কর্মগুলিকে কেবল আবিষ্কৃত না হয়ে সৃষ্ট হতে দেয়।
- ঐতিহাসিক কর্ম-ধারণা
- গোয়ের যুক্তি দেন যে একটি নির্দিষ্ট, পুনরাবৃত্তিযোগ্য, সুরকার-রচিত বস্তু হিসাবে সঙ্গীতকর্মের নিয়ন্ত্রক ধারণাটি একটি ঐতিহাসিকভাবে অবস্থিত ধারণা যা ১৮০০ সালের দিকে স্ফটিকায়িত হয়েছিল, যা পরবর্তী অনুশীলন এবং তত্ত্বকে রূপ দিয়েছে।
History
সঙ্গীতের বিশ্লেষণাত্মক তত্ত্ববিদ্যা শিল্পের সাধারণ তত্ত্ববিদ্যা থেকে বিকশিত হয়েছে, লেভিনসনের ১৯৮০ সালের ‘হোয়াট আ মিউজিক্যাল ওয়ার্ক ইজ’ প্রকাশের পর বিতর্ক আরও তীব্র হয়, যেখানে তিনি কর্মকে চিরন্তন শব্দ কাঠামো হিসাবে বিবেচনা করা প্লেটোবাদী মতামতের বিরুদ্ধে একটি প্রসঙ্গবাদী, সৃজনশীল ধারণার পক্ষে যুক্তি দেন। গোয়েরের ১৯৯২ সালের ইতিহাস যুক্তি দেয় যে কর্ম-ধারণাটি নিজেই সাম্প্রতিক এবং সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট, যা পরিবেশনা, ইম্প্রোভাইজেশন এবং রেকর্ডিং নিয়ে কাজ করতে উৎসাহিত করে যা শাস্ত্রীয় কর্ম-ধারণার সাথে ভালোভাবে খাপ খায় না।
Debates
- সঙ্গীতকর্ম সম্পর্কে প্লেটোবাদ বনাম সৃষ্টিবাদ
- সঙ্গীতকর্মগুলি কি সুরকারদের দ্বারা কেবল আবিষ্কৃত চিরন্তন শব্দ কাঠামো (প্লেটোবাদ) নাকি তাদের দ্বারা সৃষ্ট বিমূর্ত শিল্পকর্ম (সৃষ্টিবাদ) এটি সঙ্গীত দর্শনের কেন্দ্রীয় তত্ত্ববিদ্যাগত বিতর্ক।
- স্থিরতা এবং কর্ম-ধারণা
- স্থির, স্বরলিপি-নিয়ন্ত্রিত কর্ম-ধারণাটি কি সমস্ত সঙ্গীত সংস্কৃতিতে এবং জ্যাজ, লোক এবং ইলেকট্রনিক সঙ্গীতে প্রযোজ্য, নাকি এটি পশ্চিমা শাস্ত্রীয় অনুশীলনের জন্য সীমাবদ্ধ, তা গোয়েরের ঐতিহাসিক যুক্তির উপর নির্ভর করে।
Key figures
- Jerrold Levinson
- Lydia Goehr
- Peter Kivy
- Andrew Kania
Related topics
Seminal works
- levinson1980
- goehr1992
Frequently asked questions
- একজন সুরকার কি একটি সঙ্গীতকর্ম তৈরি করেন নাকি আবিষ্কার করেন?
- প্লেটোবাদীরা বলেন যে শব্দ কাঠামো চিরন্তনভাবে বিদ্যমান এবং সুরকার এটি আবিষ্কার ও নির্দেশ করেন; লেভিনসনের মতো সৃষ্টিবাদীরা যুক্তি দেন যে কর্মটি একটি বিমূর্ত শিল্পকর্ম যা সুরকারের সৃজনশীল কাজের আগে বিদ্যমান ছিল না, আংশিকভাবে কারণ আমরা সুরকারদের তাদের কর্ম খুঁজে বের করার জন্য নয়, বরং তৈরি করার জন্য কৃতিত্ব দিই।
- সঙ্গীতকর্মের ধারণা কখন উদ্ভূত হয়েছিল?
- গোয়ের যুক্তি দেন যে একটি নির্দিষ্ট, পুনরাবৃত্তিযোগ্য, সুরকার-মালিকানাধীন কর্মের নিয়ন্ত্রক ধারণা যা পরিবেশনাকে নিয়ন্ত্রণ করে, তা ইউরোপীয় সঙ্গীতে ১৮০০ সালের দিকে উদ্ভূত হয়েছিল, তাই পূর্ববর্তী এবং অ-পশ্চিমা অনুশীলনগুলি এর সাথে খাপ নাও খেতে পারে।