Каква е разликата между премилениализъм, постмилениализъм и амилениализъм?

Премилениализмът очаква Христос да се завърне преди буквално хилядолетно царуване на земята, постмилениализмът очаква неговото завръщане след дълга епоха на триумф на евангелието, а амилениализмът тълкува хилядата години символично като настоящата църковна епоха между първото и второто пришествие на Христос.

Божието царство място ли е или царуване?

Повечето учени разбират Божието царство предимно като активното Божие управление или царуване, което навлиза в света, а не като територия, царуване, въведено в Исус и което ще бъде напълно осъществено в края.

Божие царство и хилядолетие

Тази тема разглежда централната библейска тема за Божието царство и различните тълкувания на хилядолетното царуване (хилядолетие) от Откровение 20.

Намерете тема с PaperMindСкороFind papers & topics

Tools & resources

Изтегляне на слайдове

Learn & explore

ВидеоСкоро

Definition

Доктрината за Божието царуване, провъзгласена от Исус, и тълкуванията на хилядолетното царуване в Откровение.

Scope

Тази тема изследва значението на Божието царство в проповедта на Исус и връзката му с настоящето и бъдещето (реализирана, последователна и въведена есхатология), както и основните тълкувания на хилядолетието: премилениализъм (Христос се завръща преди буквално царуване), постмилениализъм (Христос се завръща след златен век) и амилениализъм (хилядолетието е настоящата църковна епоха, разбирана символично). Отбелязват се диспенсационалистки варианти. Изложението е описателно, сравняващо схемите и тяхната херменевтика.

Core questions

Какво е имал предвид Исус под Божието царство?
Царството настоящо ли е, бъдещо ли е, или и двете?
Как трябва да се тълкува хилядолетното царуване от Откровение 20?
Как милениалните схеми се отнасят към завръщането на Христос?

Key theories

Реализирана есхатология: Възгледът на К. Х. Дод, че в служението на Исус Божието царство вече е настъпило, така че решаващото есхатологично събитие присъства в неговите думи и дела, а не само в бъдещ край.
Въведена есхатология: Посредническата позиция на Джордж Елдън Лад, че царството е „вече“ налично в Исус, но „все още не“ е осъществено, обединяваща настоящите и бъдещите измерения на новозаветната надежда.

History

Божието царство е централната тема на проповедта на Исус в Синоптичните евангелия. Съвременното тълкуване се движи между изцяло бъдещото царство на Швайцер и реализираната есхатология на Дод, като Йеремиас и Лад развиват синтеза „вече и все още не“. Милениалното тълкуване варира от ранната църква, като амилениализмът доминира след Августин, а премилениалните и диспенсационалистките схеми са видни в съвременния евангелизъм.

Debates

Време на царството: Дали Божието царство е изцяло бъдещо, вече настоящо, или въведено и очакващо осъществяване, оформяйки цялата есхатология и разбирането на църквата за нейната мисия.
Тълкуване на хилядолетието: Дали хилядата години от Откровение 20 означават бъдещо буквално царуване преди (премилениално) или след (постмилениално) завръщането на Христос, или символизират настоящата епоха (амилениално), отразявайки различни подходи към апокалиптичната литература.

Key figures

Albert Schweitzer
C. H. Dodd
George Eldon Ladd
Jurgen Moltmann

Seminal works

dodd1935
ladd1974
mcgrath2016

Frequently asked questions

Каква е разликата между премилениализъм, постмилениализъм и амилениализъм?: Премилениализмът очаква Христос да се завърне преди буквално хилядолетно царуване на земята, постмилениализмът очаква неговото завръщане след дълга епоха на триумф на евангелието, а амилениализмът тълкува хилядата години символично като настоящата църковна епоха между първото и второто пришествие на Христос.
Божието царство място ли е или царуване?: Повечето учени разбират Божието царство предимно като активното Божие управление или царуване, което навлиза в света, а не като територия, царуване, въведено в Исус и което ще бъде напълно осъществено в края.