Πολιτική Ανθρωπολογία
Η πολιτική ανθρωπολογία μελετά την εξουσία, την αυθεντία και την πολιτική οργάνωση σε όλες τις ανθρώπινες κοινωνίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων χωρίς συγκεντρωτικά κράτη.
Εύρεση θέματος με το PaperMindΣύντομαFind papers & topics
Tools & resources
Learn & explore
ΒίντεοΣύντομα
Scope
Καλύπτει ακέφαλες και τμηματικές κοινωνίες (acephalous και segmentary societies), αρχηγεία και κράτη, την ανθρωπολογία εξουσίας και δικαίου, καθώς και την πολιτική τάξη πέρα από τους δυτικούς θεσμούς.
Core questions
- Πώς διατηρείται η πολιτική τάξη χωρίς κράτος;
- Πώς ποικίλλουν η εξουσία και η αυθεντία μεταξύ κοινωνιών;
- Πώς αναδύονται τα κράτη;
- Ποιες μορφές μπορεί να λάβει η πολιτική οργάνωση;
Key concepts
- Ακέφαλη κοινωνία
- Τμηματική γενεαλογία
- Αυθεντία και εξουσία
- Αρχηγεία
- Σχηματισμός κράτους
- Ακέφαλη κοινωνία (acephalous society)
Key theories
- Συγκριτικά πολιτικά συστήματα
- Οι Fortes και Evans-Pritchard διέκριναν τα συγκεντρωτικά κράτη από τις ακέφαλες, τμηματικές κοινωνίες.
- Τμηματικά γενεαλογικά συστήματα
- Η μελέτη του Evans-Pritchard για τους Nuer ανέδειξε την τάξη που διατηρείται μέσω της ισόρροπης αντίθεσης γενεαλογικών ομάδων.
- Η κοινωνία ενάντια στο κράτος
- Ο Clastres υποστήριξε ότι ορισμένες κοινωνίες οργανώνονται ενεργά για να εμποδίσουν την ανάδυση συγκεντρωτικής εξουσίας.
History
Η πολιτική ανθρωπολογία αναπτύχθηκε μέσω βρετανικών δομολειτουργιστικών μελετών αφρικανικών πολιτικών συστημάτων (Fortes, Evans-Pritchard) και μέσω μεταγενέστερων διαδικαστικών και κριτικών προσεγγίσεων της εξουσίας και του κράτους (Clastres).
Debates
- Είναι τα κράτη αναπόφευκτα;
- Το ερώτημα αν η συγκεντρωτική πολιτική εξουσία αποτελεί φυσικό τέρμα της πολιτικής εξέλιξης ή αν αντιστέκονται σε αυτήν ορισμένες κοινωνίες.
Key figures
- Meyer Fortes
- E. E. Evans-Pritchard
- Pierre Clastres
Related topics
Seminal works
- fortes-evanspritchard-1940
- evans-pritchard-1940
- clastres-1974
Frequently asked questions
- Τι είναι τμηματική κοινωνία;
- Μια κοινωνία οργανωμένη μέσω εμφωλευμένων συγγενικών ομάδων που διατηρούν την τάξη μέσω ισόρροπης αντίθεσης και όχι μέσω κεντρικής αρχής.