Το πρόσωπο του Χριστού και η Ενσάρκωση

Το δόγμα της ενσάρκωσης υποστηρίζει ότι ο αιώνιος Υιός του Θεού προσέλαβε μια πλήρη ανθρώπινη φύση, έτσι ώστε ο Ιησούς Χριστός να είναι ένα πρόσωπο που είναι ταυτόχρονα αληθινά Θεός και αληθινά άνθρωπος.

Definition

Η διδασκαλία ότι ο θείος Υιός προσέλαβε ανθρώπινη φύση στον Ιησού Χριστό, ο οποίος είναι ένα πρόσωπο σε δύο φύσεις.

Scope

Αυτό το θέμα εξετάζει τη βιβλική βάση της θεότητας και της ανθρωπότητας του Χριστού στην Καινή Διαθήκη, τις πατερικές αντιπαραθέσεις (Αρειανισμός, Απολιναρισμός, Νεστοριανισμός, μονοφυσιτισμός), τον Χαλκηδόνιο ορισμό της υποστατικής ένωσης, και μεταγενέστερα μοντέλα όπως η κενωτική Χριστολογία. Εξετάζει τα εννοιολογικά αινίγματα της ενσάρκωσης, συμπεριλαμβανομένου του πώς ένα πρόσωπο μπορεί να φέρει δύο σύνολα ιδιοτήτων και την επικοινωνία των ιδιωμάτων. Η περιγραφή είναι περιγραφική, παρουσιάζοντας το δόγμα και τις ερμηνείες του, αντί να επιχειρηματολογεί υπέρ της αλήθειάς του.

Core questions

• Τι σημαίνει για τον Υιό του Θεού να γίνει άνθρωπος;
• Πώς μπορεί ένα μόνο πρόσωπο να είναι ταυτόχρονα παντογνώστης και περιορισμένος σε γνώση;
• Τι επιβεβαίωσε και τι αρνήθηκε η Χαλκηδόνα σχετικά με τις φύσεις του Χριστού;
• Πώς τα κενωτικά μοντέλα επανερμηνεύουν την ενσάρκωση;

Key theories

Υποστατική ένωση

Το Χαλκηδόνιο δόγμα ότι η θεία και η ανθρώπινη φύση ενώνονται στην μία υπόσταση (πρόσωπο) του Υιού, χωρίς σύγχυση ή διαχωρισμό, έτσι ώστε οι φύσεις ούτε να αναμειγνύονται σε ένα τρίτο πράγμα ούτε να διαιρούνται σε δύο πρόσωπα.

Κενωτική Χριστολογία

Η σύγχρονη άποψη ότι, με το να γίνει άνθρωπος, ο Υιός κένωσε τον εαυτό του (κένωση) ή προσωρινά παραμέρισε τη χρήση ορισμένων θείων προνομίων, όπως η παντογνωσία, προκειμένου να ζήσει μια γνήσια ανθρώπινη ζωή.

History

Ο Αθανάσιος υπερασπίστηκε την πλήρη θεότητα του Υιού έναντι του Αρειανισμού, και οι Καππαδόκες διασφάλισαν τη Νικαϊκή ορθοδοξία. Οι συζητήσεις για το πώς ενώνονται το θείο και το ανθρώπινο προκάλεσαν τις Νεστοριανές και Ευτυχιανές αντιπαραθέσεις, οι οποίες επιλύθηκαν στη Χαλκηδόνα (451) με τον τύπο των δύο φύσεων, και αναθεωρήθηκαν ξανά στη δεύτερη και τρίτη Σύνοδο της Κωνσταντινούπολης. Οι κενωτικές θεωρίες του 19ου αιώνα και η σύγχρονη αναλυτική Χριστολογία έχουν επανεξετάσει τη μεταφυσική της ενσάρκωσης.

Debates

Συνεκτικότητα της ενσάρκωσης

Εάν είναι συνεκτικό για ένα πρόσωπο να κατέχει τόσο τα θεία ιδιώματα (παντογνωσία, παντοδυναμία) όσο και τους περιορισμούς ενός ανθρώπινου όντος, με προτάσεις που περιλαμβάνουν την άποψη των δύο νου και την qua-qualified predication.

Χριστολογία από τα άνω έναντι από τα κάτω

Εάν πρέπει να ξεκινήσουμε με την κάθοδο του προϋπάρχοντος Λόγου ή με τον ανθρώπινο Ιησού του οποίου η θεία ταυτότητα αποκαλύπτεται ιστορικά, ειδικά μέσω της ανάστασης.

Key figures

• Athanasius
• Cyril of Alexandria
• Leo the Great
• Wolfhart Pannenberg
• Oliver Crisp

Seminal works

• athanasiusInc
• pannenberg1968
• crisp2007

Frequently asked questions

Τι είναι η υποστατική ένωση;

Είναι η ένωση της θείας και της ανθρώπινης φύσης στο ένα πρόσωπο του Χριστού, έτσι ώστε αυτός να είναι ένα «ποιος» (πρόσωπο) που υπάρχει σε δύο «τι» (φύσεις), πλήρως Θεός και πλήρως άνθρωπος.

Τι είναι η κένωση;

Η κένωση (από την ελληνική λέξη για το «άδειασμα», που προέρχεται από τους Φιλιππησίους 2) αναφέρεται στον αυτοπεριορισμό του θείου Υιού στην ενσάρκωση· οι κενωτικές θεωρίες συζητούν ακριβώς ποια θεία ιδιώματα, αν υπήρχαν, παραμερίστηκαν.